摘要:《联合报》评论说,要“根据理性就事论事”。可是,这个事件,本来就是香港民众先辱骂在香港地铁吃面的大陆女童,然后才是孔庆东的反应。香港民众辱骂在香港地铁吃面的大陆女童,这个事件到底对不对。犯不犯得着那么粗暴地对待一个大陆女童?怎么说,这都是事件的起因。为什么我们没有看到香港方面对这一点的反省。孔庆东作为学者那样去作反应或许是不适当的,但一个适当的反应仍然不是我们要接受一种港人的傲慢和粗暴,而是揭示这种傲慢和粗暴所折射的两岸三地的社会差异及其背后的历史渊源及其更多复杂的东西。否则,以后同样的或类似的事件还会发生。让两岸三地人民在交往中相互理解和沟通,并建立一种更为平等尊重的关系,应当是大家共同的意
能够让港人真正接受大陆人吗?
杨万江
孔庆东作为学者,说话粗鲁,这个是不对的。没有人支持他这样。他批评台湾民主是“假民主”,也没有道理。台湾的民主再假,那也比大陆更民主。《联合报》评论说,要“根据理性就事论事”。可是,这个事件,本来就是香港民众先辱骂在香港地铁吃面的大陆女童,然后才是孔庆东的反应。香港民众辱骂在香港地铁吃面的大陆女童,这个事件到底对不对。犯不犯得着那么粗暴地对待一个大陆女童?怎么说,这都是事件的起因。为什么我们没有看到香港方面对这一点的反省。孔庆东作为学者那样去作反应或许是不适当的,但一个适当的反应仍然不是我们要接受一种港人的傲慢和粗暴,而是揭示这种傲慢和粗暴所折射的两岸三地的社会差异及其背后的历史渊源及其更多复杂的东西。否则,以后同样的或类似的事件还会发生。让两岸三地人民在交往中相互理解和沟通,并建立一种更为平等尊重的关系,应当是大家共同的意愿。
这个事件本是由香港人辱骂大陆女孩而引发的一来一往的粗口和回应。媒体的报道的确有点断章取义。当然,一个学者在公共媒体层面陷入这种粗口谩骂当中,有失身份。这个应当反省。
深一层看,孔庆东好像又戳破了一层中国人的心理伤痕。香港社会中港人的心理优越感是陆港关系中的一个障碍。更广一点看,台湾,乃至东亚地区的人看待大陆中国人的态度亦有着过去数十年形成的心理优越姿态。他们把自己看成是领先发展的地区和国家,认为与大陆人存在经济和社会地位上的较大优势,并在上个世纪裹夹着政治和意识形态分歧的巨大隔阂和心理蔑视。你在过去80年代以前港人的电影中都可以看到称大陆人为“大陆猪”,“陆仔狗”,“陆鸡”。大陆人到香港,男人只配打黑工,女人只配做保姆或妓女。甚至,大陆人的社会风气也崇港台而引为时尚。可是,现在大陆发展起来,这引起的反应对港人来说是经济上的机会,但心理上却越来越难以保持过去的优越感,或者说港人要真正把自己看着是与大陆人一样具有平等地位的人,还有着一层不好意思说出口但却始终存在着的心理障碍。这是一个社会心态和政治上可能最危险的时期。他们往往通过申说自己的独特性来寻求优越性的维护。只是由于香港在中国特区框架内,没有出现类似台湾那种台独意识形态而已。从某种意义上说,台独意识的高涨与上述心态有非常大的关系。上述心态反映在国际关系上,则是周边东亚国家的所谓“中国威胁论”。他们内心中非常不愿意接受一个重新崛起的中国,认为这对他们构成一种心理、政治和战略的威胁。美国的介入和拉拢则把这些国家和社会中潜藏的那种傲慢和优越心态通过与中国不在一条线的选择而表达出来。这是一层心理防护机制。中国崛起所面临的一系列心理和政治问题的确不是一下子就能解决。你给他好处,他认为理所应当。你对他严厉,他认为你是恶霸。让昔日贫穷落后和遭受歧视的中国大陆人居于更有影响力的地位,这远非简单的怀柔政策所能奏效。孔庆东说“欠抽”,这个话粗了点,但恐怕并非一点不靠谱。
我一直在思考一个问题,西方可能比东亚国家更能接受中国崛起的现实,这大概与东亚深层传统中的礼教有关吧。过去数千年东亚处在过度礼治秩序的地位排定中。要把在近代中国衰落以后形成的小国和小地区优势所逆转的地位重新扭转过来,这对中国来说是“重新崛起”,对东亚国家来说,则是“威胁和挑战”。一种更平等的关系,及其友爱,在东亚如何可能。特别是在中国大陆和港澳台的社会关系中如何可能。这是一个非常值得探讨的话题。
别图嘴上反着来很过瘾,这类问题后面会跟着一大堆问题和政策。什么样的心态对应着各种具体行为及其关系。
2012年1月28-30日
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