——杨万江在全球未来论坛上的演讲 （2016-8-11） 大家好！最近几年，除了偶尔零星地在微博微信说几句，我显然是很长的时间没有公开地正经谈论经济政策问题了，也没有再写过哪种内参材料去影响头头的决策。但是，对经济前景方面日益加深的不安和放心不下，促使我再一次地出来谈论这方面的事情。即便我现在的身

到北京参加《原道》创刊二十周年纪念会回来，我一直在思考儒学在今天的状况和可能的安排与前景。这个问题在北京会议时由陈明先生提出“习大尊儒，儒门应当有何回应”的问题而受到关注。尽管前段时间对俞荣根教授和盛

今华夏国运日炽，起势东亚而趋极天下，历百年之衰颓，复千年之隆昌有望焉。然则国文不经，人道不秩，彝宪不善，风俗不美。起华文而道天下之不志，世界之不轨，则绝无中国之天下。是故华夏之复兴非财富之盈国而已，非军事之强力而已，非政治之亲盟而已。无中国知识之崛起，断无世人之尚其德，羡其文，慕其心，协其志，而譬北

在儒家理论上，人民基于自身社会实情感动生发，表达对世道的感受、看法和评论，是三代政治天命系统的重要环节和方面。君主（政府）的权力来自其所受的政治天命（“奉天承运”）。上天授予君主政府权力是为了让其承担“安民保民惠民”的政治责任。上天根据君主政府是否做到这一点来决定延续、取消或改变权力授受。这一政治天

大家好！我今天讲的题目是新古典儒学的概念及其思想和学术规模。这个题目显然与今天发展什么样的儒学有关。 今天发展什么样的儒学，目前的情况恐怕是十个学者有九种看法。比如大家熟悉的有，蒋庆主张“政治儒学”，秋风主张“宪政儒学”，黄玉顺主张“生活儒学”，陈明比较宽泛地主张“文化保守主义”，干春松以为儒学是价

目前，中国经济和社会发展正处在需要创新驱动的转型阶段。各个领域的科学和工程技术研究对中国现实和未来的发展具有关键性的作用。与世界上其他国家相比，中国最大的优势，其实是受过良好教育的人力资源优势。中国的人力资源，不只是廉价的劳动力，也是中国的思想和知识创造能力。但是，目前的科技体制在利用国有部门的科研